ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 120

ด สำหรับการสำรวมอินทรีย์อื่นอีก ๕ อย่างก็ปฏิบัติเช่น เดียวกัน คือ ใช้สติเป็นเครื่องคุ้มครอง ด้วยเหตุนี้โบราณาจารย์ ทั้งหลายจึงกล่าวว่า “อินทรียสังวรศีล พึงสำเร็จได้ด้วยสติ” คําว่า “อกุศลธรรมอันลามก” ไ

การสำรวมอินทรีย์อื่นอีก ๕ อย่าง ต้องใช้สติเป็นเครื่องคุ้มครอง ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา อภิชฌาและโทมนัสถือเป็นอกุศลธรรมที่ต้องระวัง เนื่องจากความโลภและความทุกข์ใจอาจนำไปสู่การกระทำที่ไ

สมาธิในทางปฏิบัติ เพื่อให้เข้าใจการทำสมาธิทั้ง ๒ ระดับดังกล่าวได้ชัดเจน ยิ่งขึ้น จึงขอน้อมนำคำอธิบายในเชิงปฏิบัติของพระเดช พระคุณหลวงพ่อวัดปากนํ้า ภาษีเจริญ มาขยายความไว้ในที่นี้ “สมาธิเบื้องต่ำในทางป

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการทำสมาธิทั้ง ๒ ระดับจากคำพูดของหลวงพ่อวัดปากนํ้า ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสละอารมณ์เพื่อให้จิตสงบและหลุดจากการตรึงในอารมณ์ต่าง ๆ หากเราไม่สามารถสละอารมณ์ได้ จะทำให้จิตไ

อาจกล่าวให้เข้าใจได้ง่าย ๆ ว่า บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการ จะต้องเป็นผู้มีปัญญาพอที่จะเข้าใจโลกและชีวิตตามความเป็นจริง สามารถแยกแยะระหว่าง บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร เมื่อมีปัญญาแยกแยะได้เช่นนี้แล

บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก

ฌาน ม า ซึ่งแม้จะมีอิทธิฤทธิ์ แต่ก็เสื่อมได้ เมื่อพระเทวทัตได้เห็นมหาชนนำลาภสักการะมากมาย มาถวายพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่าอสีติมหาสาวกทั้งหลาย มีพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ เป็นต้น ส่วนตนเองนั้น มิได

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัต ซึ่งเป็นพระที่มีอิทธิฤทธิ์แต่มีความเสื่อมจากการอิจฉาริษยาพระมหาสาวกและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อธิบายถึงผลกระทบที่เกิดจากมิจฉาทิฏฐิและการกระทำที่ไม่สมควร ซึ่งนำไปสู่กรรมหนักและเสื

อนึ่ง การหลงนับถือค่าสอนที่งมงายของนักบวชบางรูป ก็อาจทำให้เราพลอยสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่น กรณีครู ปกุทธกัจจายนะ ๑ ในครูทั้ง 5 ซึ่งสอนว่า การฆ่าคนไม่บาป เพราะเป็นเพียงการสอดศาสตราเข้าไประหว่างกองธา

การหลงนับถือค่าสอนของนักบวชบางรูปอาจทำให้เกิดการสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่นการสอนของครูปกุทธกัจจายนะที่เชื่อว่าการฆ่าคนไม่บาป หากประชาชนเชื่อคำสอนเช่นนี้อาจส่งผลให้สังคมมีการกระทำที่ผิดศีลธรรมและไม่ส

ภาคผนวก ๑ อนันตริยกรรม อนันตริยกรรม คือ กรรมที่เป็นบาปหนักที่สุด เพราะ ตัดทางสวรรค์ ตัดทางนิพพาน ผู้ก่อกรรมนี้ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ก็จะประสบแต่ความเดือดร้อนใจไม่มีว่างเว้น เมื่อตายไปแล้วก็ ยังต้องเสวย

อนันตริยกรรม หมายถึงกรรมที่เป็นบาปหนักที่สุด เนื่องจากมีผลกระทบต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและหลังความตาย ผู้ทำอนันตริยกรรมจะไม่มีความสงบสุขและต้องเผชิญกับวิบากกรรมในนรกต่อไป มีทั้งหมด 5 ประเภท ได้แก่ มาตุฆ

เล็ก ๆ อีกดวงหนึ่ง ซ้อนอยู่ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่ แต่ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจนหยุดได้ถูกส่วน แล้ว จากนั้นทุกอย่างจะค่อย ๆ ปรากฏให้เห็นได้ด้วยตนเอง เป็นภาวะของดวง กลมท

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาดวงธรรมและดวงปฐมมรรค ซึ่งเป็นการฝึกจิตใจให้เข้าถึงความสงบและสว่าง ด้วยการใส่ใจอย่างสม่ำเสมอ การระลึกนึกถึงดวงนี้สามารถทำได้ในทุกที่ เพื่อเป็นหลักยึดเหนี่ยวที่สำคัญในการดำเนินชี

๓๐ ୩୭ อย่าว่าแต่พ่อแม่ที่เลี้ยงเรามาเลย มีพ่อแม่ บางคนไม่มีโอกาสได้เลี้ยงเรา อาจจะมีเหตุผลหลายๆ อย่าง เช่น พอเราเกิดมาแล้วพ่อแม่แยกทางกัน พ่อ ทำหน้าที่เลี้ยงเรา แต่แม่ไม่ได้เลี้ยงเรา หรือแม่อาจ จะเลี้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพ่อแม่ในการเลี้ยงดูลูก โดยยกตัวอย่างถึงความแตกต่างระหว่างลูกที่เล่นดินเหนียวแบบเลอะเทอะและลูกที่เล่นในแบบสร้างสรรค์ การเลี้ยงดูมีผลทั้งทางอารมณ์และจิตใจ ส่องมุมมองที่ว่าพ่อแ

เนินการท้าลาย ส่วนจีบลูกนั้น เป็นสิ่งที่ต้องหา คือ ความเคารพ ทำไมเราไปเคารพพ่อเคารพแม่ของเรา เพราะเราไปค้นหาความดีของคุณพ่อ คุณแม่ เราบ ก... ก ม . เราก็ทําความ ตามพ่อแม่ของเรา เราก็เลยได้ดิบไดไป ยกตัว

บทความนี้สะท้อนถึงความสำคัญของการแสดงความเคารพและการฝึกฝนคุณธรรม โดยอธิบายผ่านตัวอย่างของนักเคมีที่ศึกษาคุณสมบัติของแร่ธาตุ การเคารพนั้นไม่เพียงแต่เป็นการแสดงออกภายนอก แต่ยังต้องมาจากความจริงใจ การเคา

ในเรื่องของเวลาความตรงต่อเวลา เพราะจะเป็นสาเหตุที่ลุกลามใหญ่โตได้ ทำให้พี่น้องแตกความสามัคคีกัน หรือเป็นการ เริ่มเพาะนิสัยการโกหก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสั่งสอนพระราหุลว่าเรื่องเกี่ยวกับการโกหกว่า "คน

เนื้อหาเน้นความสำคัญของความตรงต่อเวลาและความสะอาด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสั่งสอนพระราหุลเกี่ยวกับการโกหก ว่าถ้าโกหกได้ก็จะทำสิ่งที่ชั่วได้ ความสะอาดเป็นสิ่งจำเป็นต่อสุขภาพและความมั่นคงของประเทศชาติ เช

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๓๔ กันที่เป็นลูกหลานพระโมคคัลลานะ พอหลวงพ่อสั่งงาน ใบละก็ เดี๋ยวได้เห็นพวกเรา แจกงานกันต่อใบ เครือข่าย กระจายไปทั่วประเทศ ข้ามประเทศไปก็มี แม้จะมีมรสุม เข้ามาบ้าง แต่

บทความนี้เจาะลึกถึงเหตุผลที่ทำให้พระสารีบุตรเลิศด้วยปัญญา โดยเน้นที่ความกตัญญูที่มีต่อผู้ใหญ่และบูรพาจารย์ ทั้งยังแสดงให้เห็นว่าการทำงานร่วมกันในหมู่คณะช่วยกันสร้างพลังและความรับผิดชอบ ทำให้เกิดผลลัพธ

22 ในทำนองเดียวกัน เมื่อเสด็จไปฝึกสมาธิกับอุทกดาบส ก็ได้รับคำชมเชยจากอุทกดาบส และเชิญชวนให้อยู่ ด้วยกัน เพื่อช่วยปกครองลูกศิษย์ต่อไปเช่นเดียวกัน พวกเราเองไปเรียนกับอาจารย์ บางทีก็เรียนไม่จบ ตก ๆ หล่น

เนื้อหาเน้นการฝึกสมาธิและความพยายามที่ไม่ถอยหลังของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการสอนของหลวงพ่อและข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการตั้งใจทำให้ถึงจุดหมายด้านธรรมะ การไม่ประมาทในความเพียร และการศึกษาใ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงระลึกชาติแต่หนหลังของผู้นั้น แล้วพบว่าเขาเคยทำบุญด้วยเครื่องอัฏฐบริขาร เครื่องบวชของพระภิกษุทั้ง 8 อย่าง คือผ้าจีวรใช้ห่มคลุม ผ้าสังฆาฏิใช้ห่มกันหนาว ผ้าสบงใช้นุ่ง ประคตเอวใ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเครื่องอัฏฐบริขารที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้แก่ภิกษุ รวมถึงอุดมการณ์ของพุทธศาสนาที่สื่อสารในโอวาทปาฏิโมกข์ ซึ่งมุ่งหวังทำให้ชาวพุทธเข้าใจในเครื่องหมายของการหลุดพ้นจากทุกข์ โ

ดังที่พระพุทธองค์ตรัสอุปมายกตัวอย่างมากมาย จากการศึกษาพบว่า กระบวนการหรือองค์ ประกอบที่ทำให้เกิดสังสารวัฏนั้น คือ กิเลส แปลว่า ความเศร้าหมอง หมายถึง ความชั่วที่แฝงอยู่ในความรู้สึกนึกคิด ทำให้จิตใจขุ่น

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในสังสารวัฏ ซึ่งเกิดจากกิเลสที่ส่งผลต่อการกระทำของสัตว์ที่ทำให้เกิดผลกรรมตามมา โดยยกตัวอย่างจากเรื่องราวของพระอังคุลิมาลที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงจากการสั่งสอนของพร

เทวดามาเกิดเป็นมนุษย์ อัตภาพมนุษย์คืออัตภาพใหม่ต่อจากอัตภาพเทวดา และเมื่อละจากอัตภาพมนุษย์ นี้แล้วอาจจะไปบังเกิดในกำเนิดอะไรได้อีกต่างๆ นานา ขึ้นอยู่กับลำดับผลกรรมจะเป็นกระแสนำไปเกิด ยุคหลังพุทธกาล นั

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของมนุษย์จากการเป็นเทวดา รวมถึงการส่งต่อคำสอนเกี่ยวกับกรรมจากพระพุทธองค์จนถึงปัจจุบัน โดยการจำแนกกรรมออกเป็น 12 ประเภท ได้แก่ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม และอื่นๆ

ผล การกระทำทั้งหลายไม่ถือว่าเป็นความดีเป็นความชั่วหรือเป็นบุญเป็นบาป เป็นต้น นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรมนี้ มี 3 อย่าง คือ 1.1 นัตถิกทิฏฐิ การมีความเห็นผิดว่า การทำดีทำชั่วย่อมไม่มีผล ในสมัยพุทธกาลท่าน อชิตเกส

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับนิตยมิจฉาทิฏฐิ 3 ประการ ได้แก่ นัตถิกทิฏฐิ, อเหตุกทิฏฐิ และ อกิริยาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเห็นผิดเกี่ยวกับผลของกรรมและการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับอนันตริยกรรม ซึ่ง

ถ้อยคำของเขาแล้วจึงเข้าไปหาเขา เห็นหม้อน้ำดื่มที่มีอยู่ประมาณ 10 หม้อ มีน้ำอยู่เต็มหม้อ จึงคิดว่า สัตว์ นี้ชะรอยจะเป็นชีวมานเปรต จึงกล่าวว่า “อุบาสก ถ้าท่านกระหายน้ำ ก็จงดื่มเถิด” แล้วยกหม้อขึ้นรดลงที

ข้อความนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุธรรมของพระเถระที่เคยทำกรรมไม่ดีในอดีต และการได้รับอโหสิกรรมจากการเจริญกรรมฐานและเพียรพยายามในพระพุทธศาสนา โดยผ่านการเรียนรู้และปฏิบัติตามหลักธรรม เมื่อท่านบรรลุ

คือ บาป มีคำอื่นที่มีความหมายทำนองเดียวกัน เช่น อกุศลกรรม กรรมอันลามก ธรรมดำ บาป แปลว่า ชั่ว เลว เมื่อกล่าวตามหลักพระพุทธศาสนา อาจแบ่งความหมายได้เป็น 3 ประการ 1. โดยสภาพของจิต ได้แก่ ความเศร้าหมองแห่ง

คำว่า 'บาป' มีความหมายหลายประการ ทั้งจากสภาพของจิต เหตุ และผล อาการที่จิตเศร้าหมองเรียกว่าบาปทั้งสิ้น การล้างบาปหมายถึงการกำจัดกิเลส เพื่อให้จิตมีคุณภาพสูงขึ้น มีทั้งกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์ จากพระสู

สิ่งเหล่านี้จึงเป็นสาเหตุใหญ่ที่ทำให้ผู้คนที่ถือกำเนิดมาในโลกนี้เป็นจำนวนมาก มีสภาพที่แตกต่าง กัน ทั้งด้านรูปร่างหน้าตา ฐานะทางเศรษฐกิจ ตลอดจนสติปัญญาและอุปนิสัย ซึ่งเป็นเครื่องบ่งบอกว่า การเกิดมาในโล

หลักการของกรรมในพระพุทธศาสนาอธิบายว่า สัตว์และมนุษย์ล้วนมีสภาพต่างกันตามกรรมที่ทำในอดีต โดยกรรมดีนำไปสู่สุคติ ส่วนกรรมชั่วนำไปสู่ทุคติ เช่น การเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานหรือเกิดในสถานที่ดีกว่า ชีวิตของเราจ

2. อทินนาทานการถือเอาสิ่งของที่เจ้าของเขาไม่ได้ให้ด้วยอาการแห่งขโมย ตลอดจนการคอรัปชั่น ปลอมแปลงเอกสาร ละเมิดลิขสิทธิ์ เป็นต้น 3. กาเมสุมิจฉาจาร การประพฤติผิดในกาม ทั้ง 3 ข้อนี้ จัดเป็นกายกรรม เพราะเกิ

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับกรรมต่างๆ ที่เกิดจากพฤติกรรมทางกาย วาจา และใจ เช่น การขโมย การพูดเท็จ และปาณาติบาต โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังได้ยกตัวอย่างกรณีศึก